卫庄占了居高临下之势，更加出手无忌，左劈右拦，残影错乱，刹那间竟是剑气冲天！
秦使之中似乎没有多少高手，只靠着弩机伤人，不多时便被卫庄带来的十二骑全数拦下。流沙出手，的确干干净净，一个活口也没留。
但是韩非不在车里。也没有姚贾。
“这是障目之计。”卫庄矗立在人与马的尸体之间，凝望着西面，缓缓道：“这支车队是用来拖延我们的，就像夏蝉脱下的一层空壳。此刻，真正的秦使恐怕已经渡过了伊水。”
“……他们竟料定大人会追来？”
卫庄闭目不语，突然狠狠将鲨齿掷入脚下的砂土。
“我输了。”他说。
秦王政十四年，韩非入秦，献《存韩书》。
同年，韩非死于云阳狱中。
第16章 十六
盖聂伤愈后不久，因为渐渐入冬，各国都进入了短暂的休战期。
大雪封山，井陉成了白茫茫的一片；赵军的操练也比以往松弛了许多。高级将领大多在各自的帐内围着炭火饮酒取乐，而衣服单薄、又分不到火炭的下级军吏，只得一刻不停地搓手、跺脚、跑圈子，让身体暖和起来。
天寒地冻，除了轮流值岗的哨兵，谁都不愿在营帐外面多呆一刻。
然而就在营地后方不远处、一条已经结了薄冰的小河面上，居然坐着一个只穿单衣的人。
那是个眉目俊朗、身姿挺拔的少年，此刻他紧闭着双眼，盘膝而坐，乌黑的头发上覆着一层浅浅的白雪。奇怪的是，他并不像受到寒冷煎熬的人那样牙齿打颤、四肢僵硬，面色虽然苍白，却没有冻出来的红斑、青紫，连唇上、耳尖的一点血色也几乎褪尽了，简直像一尊浑然天成的玉石雕像。
忽然，少年的身下传来 “咔”的一声轻响。
少年猛地睁开眼睛，盘曲的四肢瞬间伸展开来，一个鱼跃跳上了岸。就在他方才所坐之处，冰面上绽开了一条细细的裂纹。
少年摇了摇头，眼中不禁流露出一丝挫败。
这少年正是盖聂。自从投军以来，虽然并不曾荒废了剑术的修行，但毕竟比在鬼谷时少花了许多功夫。最近趁着冬日无战事，他除了每日多了个把时辰练剑之外，尚有余裕沉下心来钻研鬼谷一脉的内功心法。
鬼谷派的内功没有名字，只知道分为五重境界，分别为人、地、天、道、自然；然而鬼谷派开山三百多年，只有祖师王诩曾达到了至高至纯的“自然”之境。他已不再受到“物”与“我”的束缚，不生不死，无形无相，如日光、雨露、烟云、尘沙一般遨游于天地之间。对于这种境界，常人是很难理解的，比如卫庄就曾说过“其实就是死了化成灰了是吗”结果被师父狠狠教训了一顿。
而鬼谷派的大多数传人，一般都仅仅是在“地”与“天”的境界之间徘徊，只有极个别人达到了“道化”之境；而每一代的鬼谷子对于这种境界之间的超越都有着不同的体会，于是将修行时的种种经验和突破的法门记录成册，传给继承了名号的后人——这便是鬼谷“秘术”的由来。但由于他们每个人对于内力的体察和感悟，往往截然不同；而每一代的鬼谷传人又都是出类拔萃、眼高过顶的人物，未必能够赞同先辈的意见，于是这秘术上的记录往往前后不一，许多方法更是看上去十分凶险，甚至荒诞，令后人参详起来十分痛苦。如盖聂的师父赵一，曾总结了数位先人的练气之术，并加入了自己的揣摩，结果还是在从“地”之境跨越到“天”之境的过程中出了岔子，落下了内伤的病根。
但无论如何，有了前人的经验，毕竟是修行的捷径。而盖聂放弃了鬼谷，便永远失去了看到这本秘术的资格，练功也有如盲人行夜路，只能靠自行摸索。
盖聂离开鬼谷之时，虽然一身内力可称精纯，御寒生热疗伤烘衣什么的都不在话下，但他很清楚，这不过是人之境的修为而已。师父曾说过，想要达到“地”之境，最难便在“控制”二字；这样的高手，能够更精准、更有效地控制一身内力，甚至能以“神”驱使“精”与“气”，令ròu_tǐ变得更为强大。他坐在冰上，正是试着调动在奇经八脉中运行的真气，令它们逆着脉管运行，阻遏管中的血流；再将它们一缕缕收至丹田之中，不泄露出一丝一毫。这种运气之法，能令他心跳变慢、血流放缓、身体的温度渐渐下降，最后几乎与结冰的河面等同。如果这门功夫练臻完美，就相当于放了一块人形的冰块在河面上，不分彼此。
眼下，望着冰上的裂缝，盖聂有些沮丧。这说明他对内力的控制依然不够严密，身体中的温暖还是有少许外泄出来。
就在此时，脑后突然传来破风之声。
盖聂本能地向侧滑开一步；一只干枯的松球擦着衣角划过，蓦地投进河里，却发出一声轰的一声巨响——竟是将冰面砸开了一个铜盆大小的坑洞。
他以左腿为轴急速旋身，转向时右手从胁下传出，先化掌为刀，向着偷袭过来的方向劈了一掌，后又化刀为爪，又对着虚空中浅浅一抓——随着一串动作一气呵成，河岸边一棵大松树的旁枝啪地断开，像被大风卷着一样斜飞出来，不偏不倚地被盖聂握在手里。
这正是偷袭者原本站的那根树枝。
他懊恼地瞪着眼前的白衣少年。盖聂像握剑一样擎着数尺来长、像山鸡尾巴那样展开的松枝。这样的兵器未免有